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A.用亞里士多德的思想質(zhì)疑基督教神學(xué)教義
B.用上帝全能思想來質(zhì)疑亞里士多德所設(shè)定的理性規(guī)則
C.用亞里士多德的思想質(zhì)疑封建王權(quán)統(tǒng)治的合法性
D.用王權(quán)與教權(quán)的并立質(zhì)疑亞里士多德所設(shè)定的理性規(guī)則
A.萌芽期
B.成長期
C.興盛期
D.衰落期
A.人文主義
B.理性主義
C.實(shí)用主義
D.現(xiàn)實(shí)主義
最新試題
中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括()。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
根據(jù)李約瑟的邏輯,歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國()。
中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題,而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。
中國古代的科學(xué)在明朝末年()。
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括()。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng),下列說法錯(cuò)誤的是()。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的()的特征。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括()。