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A.均質(zhì)化
B.同質(zhì)化
C.異質(zhì)化
D.簡單化
A.數(shù)學(xué)化處理從笛卡爾開始成為標(biāo)準(zhǔn)的近代科學(xué)方法論
B.伽利略主要針對局部的位移運(yùn)動(dòng)做出了示范
C.笛卡爾在世界層面上做了總體的規(guī)范
D.笛卡爾自身的工作更加成功
A.廣延
B.內(nèi)斂
C.趨同
D.對立
A.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.物理實(shí)驗(yàn)
C.數(shù)學(xué)物理學(xué)
D.理論物理學(xué)
A.勻速的定義
B.加速與勻速的區(qū)別
C.勻加速的定義
D.速度的定量化
最新試題
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括()。
明末四大科學(xué)名著不包括()。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括()。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,中國古代都沒有科學(xué)。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的()的特征。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
嚴(yán)格來說,算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué),并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。