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A.均質(zhì)化
B.同質(zhì)化
C.異質(zhì)化
D.簡(jiǎn)單化
A.數(shù)學(xué)化處理從笛卡爾開始成為標(biāo)準(zhǔn)的近代科學(xué)方法論
B.伽利略主要針對(duì)局部的位移運(yùn)動(dòng)做出了示范
C.笛卡爾在世界層面上做了總體的規(guī)范
D.笛卡爾自身的工作更加成功
A.廣延
B.內(nèi)斂
C.趨同
D.對(duì)立
A.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.物理實(shí)驗(yàn)
C.數(shù)學(xué)物理學(xué)
D.理論物理學(xué)
最新試題
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。
中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
中國(guó)古代的科學(xué)在明朝末年（）。