A.啟蒙運(yùn)動(dòng)
B.文藝復(fù)興
C.現(xiàn)代科學(xué)興起
D.基督教教義
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A.漢朝
B.唐朝
C.明朝
D.宋朝
A.城堡的高塔上
B.統(tǒng)治者的房間內(nèi)
C.教會(huì)的房間內(nèi)
D.教堂的高塔上
A.影響了整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)世界圖景的構(gòu)造
B.時(shí)間不再作為獨(dú)立的參照系出現(xiàn)
C.時(shí)間本身成了現(xiàn)代社會(huì)的單獨(dú)推動(dòng)力
D.時(shí)間無法作為人類活動(dòng)外在的約束力出現(xiàn)
最新試題
中國(guó)古代的醫(yī)書主要分為（）。
馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國(guó)古代都沒有科學(xué)。
關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
李約瑟將中國(guó)古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國(guó)古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。
中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。