A、區(qū)域自治和民族自治的結(jié)合
B、自治機(jī)關(guān)的“二重性、民族化”
C、經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的結(jié)合
D、民族自治權(quán)的廣泛性
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A、民族成份
B、民族分布
C、民族關(guān)系
D、歷史狀況
A、盟旗
B、自治區(qū)
C、自治州
D、自治縣
A、維護(hù)祖國統(tǒng)一
B、堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮
C、充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利
D、普遍建立自治地方
A、統(tǒng)一與自治的關(guān)系
B、一般與特殊的關(guān)系
C、自治地方內(nèi)部民族關(guān)系
D、各自治地方之間的關(guān)系
A、廣西壯族自治區(qū)
B、內(nèi)蒙古自治區(qū)
C、寧夏回族自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
最新試題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）