A.奧古斯丁
B.黑格爾
C.克萊夫•貝爾
D.海德格爾
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A.人類(lèi)社會(huì)中
B.動(dòng)態(tài)流程中
C.人類(lèi)歷史中
D.人類(lèi)心靈中
A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造
B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)
C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造
D.意象的創(chuàng)造和意象的接受
A.“鏡”
B.“燈”
C.“線”
D.“洞”
A.內(nèi)容與形式互為表里
B.內(nèi)容比形式重要
C.形式比內(nèi)容重要
D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值
A.以丑為美
B.崇美抑丑
C.美丑不分
D.無(wú)美無(wú)丑
最新試題
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。