A.第三世界國家和地區(qū)的環(huán)境保護問題
B.民族的跨國分布
C.經(jīng)濟全球化的過程
D.國際社會對少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護
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A.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起
B.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
C.民族問題與宗教問題交織在一起
D.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起
A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級壓迫
A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
A.民族群體之間的關(guān)系
B.不同民族成員之間的相互關(guān)系
C.以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關(guān)系
D.國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系
A.軍事關(guān)系
B.經(jīng)濟關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想文化關(guān)系
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）