康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。