A.它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B.它不是由國家制定或認可的
C.它不是用語言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、監(jiān)獄等機關(guān)來保證實施的
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A.法律體系的系統(tǒng)性
B.適當?shù)某靶?br />
C.供體與受體之間存在共同性
D.時間的先后性
A.法的繼承性與法的階級性反映了法的歷史類型變更過程中的兩個不同方面
B.不能因為法的階級性否定法的繼承性，也不能因為法的繼承性否定法的階級性
C.人類歷史上所有的法都具有階級性和繼承性
D.法的繼承是指不同歷史類型的法律制度之間客觀存在的延續(xù)、承襲和繼受
A．前者由國家制定或認可，后者是人們在共同生活中自發(fā)形成的
B．前者是統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)，后者是氏族首領(lǐng)的意志和利益的體現(xiàn)
C．前者具有強制性，后者沒有強制性
D．前者具有規(guī)范性，后者沒有規(guī)范性
A.伯比尼安
B.保羅
C.蓋尤斯
D.烏爾比安
A.功利主義法學派
B.分析法學派
C.自然主義法學派
D.歷史法學派
最新試題
下面關(guān)于法律傳統(tǒng)、法律文化、法律意識的理解，正確的是哪一項？（）
法律文化與法律傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系，但也存在不同，下列哪一個選項沒有表明兩者的差異？（）
原始社會規(guī)范是以習慣為表現(xiàn)形式并依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會輿論和人們的自覺遵守來保證實施的特殊社會規(guī)范；而習慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關(guān)原始社會規(guī)范和習慣法的說明中，不正確的是哪一或哪些選項？（）
"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。"法律移植是一項非常復雜的工作，如果片面追求法律的超前發(fā)展，無視固有法文化的強大生命力，結(jié)果反而可能不利于法律權(quán)威和尊嚴的樹立，起到負效果。請簡要談談對法律移植這一問題的看法。
關(guān)于內(nèi)發(fā)型、外發(fā)型法的現(xiàn)代化的特點，下列哪一或哪些選項的表述可以成立？（）
關(guān)于法律的現(xiàn)代化，下列說法中不正確的是：（）
"法治國家"相對于"警察國家"的一種關(guān)于國家形式和治國方式的統(tǒng)稱。對此，下列說法正確的是哪一或哪些選項？（）
一般認為，法律產(chǎn)生的主要標志包括下列哪些選項？（）
下列哪一或哪些選項正確表達了法治的含義？（）
在學習"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時，法學院的同學小費與小羅進行了討論。小費認為：①按照馬克思主義法學的觀點，特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務觀念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標志；②美國當代社會學家塞爾尼茨克認為，一個群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運動是法律發(fā)展的方向。小羅認為：①中世紀神學政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說的代表；②美國的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實質(zhì)不合理的法、實質(zhì)合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過程表明資本主義法具有比較強的自我完善能力。下列哪一個選項是不正確的？（）