閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
材料一北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽(yáng)明則認(rèn)為“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識(shí)論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。--《中國(guó)儒學(xué)史論》
材料二明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽(yáng)明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。--《中國(guó)儒學(xué)史論》
材料三法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。--孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：
（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？
（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的？綜合材料一和材料二，說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)？
（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成以上差異的根源。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
簡(jiǎn)述英國(guó)率先開(kāi)始進(jìn)行工業(yè)革命的條件。
簡(jiǎn)述美國(guó)《1787年聯(lián)邦憲法》的主要內(nèi)容。
簡(jiǎn)述日本大化改新的主要內(nèi)容。
簡(jiǎn)述普羅泰戈拉為代表的智者學(xué)派的基本主張及其積極意義。
（1）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神？（3）根據(jù)以上材料，概括梁?jiǎn)⒊?ldquo;新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。
（1）根據(jù)材料一與當(dāng)時(shí)歷史背景，指出中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化啟動(dòng)時(shí)采取“集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)”的原因。（2）材料二的思想在實(shí)踐中是怎樣實(shí)施的？結(jié)果如何？（3）指出材料三中所提出的兩支突起的“異軍”在我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程中解決了什么問(wèn)題。他們所起到的作用說(shuō)明了什么？（4）結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的基本進(jìn)程。
簡(jiǎn)述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。
簡(jiǎn)述改革開(kāi)放過(guò)程中農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容。
簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
簡(jiǎn)述20世紀(jì)70年代中國(guó)取得的外交成就。