20世紀30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

綠色設(shè)計強調(diào)要盡量減少（）和（）的消耗、減少有害物質(zhì)的排放。

系統(tǒng)化設(shè)計理論包含了（）

羅維是第一代自由設(shè)計師，他將（）與（）及減少清潔面積結(jié)合起來。

1966年美國建筑師文丘里提出了建筑學(xué)中的（）

阿爾托早期對于設(shè)計的研究關(guān)注于（）、（）和實際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

20世紀50年代當(dāng)代主義在居家環(huán)境中體現(xiàn)出來的（）、人情味和輕巧、（）等特點已不適宜于商業(yè)辦公的要求。

互動設(shè)計是由（）與（）的綜合而形成的，代表著信息時代產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，IDEO在這方面進行了卓有成效的探索。

（）、（）和新工藝的不斷出現(xiàn)，為設(shè)計出環(huán)保汽車開辟了嶄新的前景。