A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
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A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.是正確的,意象與審美形態(tài)毫無關(guān)系
B.是正確的,意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯(cuò)誤的,意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯(cuò)誤的,意象具有廣泛性
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.是正確的
B.隨著對(duì)人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時(shí)就如此
A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯(cuò)誤
最新試題
審美意識(shí)可分為()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。