中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標系下競爭。

明末四大科學(xué)名著不包括（）。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。

中國古代的醫(yī)書主要分為（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯誤的是（）。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。