按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國(guó)古代都沒有科學(xué)。

關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

關(guān)于中國(guó)地學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。

中國(guó)古代對(duì)天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。

李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。

中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。

關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。