A.優(yōu)雅的環(huán)境
B.民主自由的環(huán)境
C.拼音文字
D.以上全部是
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A.鳩山
B.小泉純一郎
C.菅直人
D.野田佳彥
A.柏拉圖
B.黑格爾
C.笛卡爾
D.蘇格拉底
A.古希臘和古中國都注重對真理的追求和對人的尊重
B.古希臘和古中國都注重對權(quán)力的追求和對禮教的尊重
C.古中國注重對真理的追求和對人的尊重，而古希臘注重對權(quán)力的追求和對禮教的尊重
D.古希臘注重對真理的追求和對人的尊重，而古中國注重對權(quán)力的追求和對禮教的尊重
A.小泉純一郎
B.菅直人
C.福田康夫
D.麻生太郎
A.精神世界和物質(zhì)世界
B.金錢世界和物質(zhì)世界
C.金錢世界和精神世界
D.專制世界和民主世界
最新試題
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國古代的醫(yī)書主要分為（）。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價(jià)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
中國古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。