中國古代地學具有極強的（）的特征。

李約瑟《中國科學技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學學科的體系劃分容易導致人產(chǎn)生中國古代科學其實就是近代意義上科學的印象。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

中國古代的四大學科都是以博物學范式、博物學傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。

明末四大科學名著不包括（）。

根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。

中國古代天文學研究的內(nèi)容包括（）。

中國古代博物學具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務于具體的現(xiàn)實生活等特點。

按照數(shù)理實驗科學和古希臘純粹理性科學的標準來衡量，中國古代都沒有科學。