古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。

李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。

中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標系下競爭。

中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。

中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。

西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴格意義上的科學(xué)。

關(guān)于中國地學(xué)，下列說法錯誤的是（）。