A.順序性
B.互補性
C.差異性
D.階段性
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A.感知能力
B.注意能力
C.記憶能力
D.思維能力
A.柏拉圖
B.孟子
C.荀子
D.洛克
A.教育發(fā)展
B.生理發(fā)展
C.心理發(fā)展
D.人的發(fā)展
A.家庭
B.個人主觀努力
C.學(xué)校
D.社會
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
最新試題
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué),是因為它們的共同點都是否定了教育的()。
口渴會促使個體做出覓水的活動,這是動機的()。
個人面對問題情境時,不墨守成規(guī),不鉆牛角尖,能隨機應(yīng)變、觸類旁通,這說明其思維具有()。
“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的()。
關(guān)于教育起源問題上,心理起源論者所強調(diào)的是()。
“明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬事成蹉跎?!苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵學(xué)生珍惜時光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。
個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱為()。
17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為,“我們?nèi)粘K姷娜酥?,他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的。”這是()。
精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種()。
兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展的()規(guī)律的反映。