A.教育是為誰服務(wù)
B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.什么人應(yīng)接受教育
D.教育要培養(yǎng)什么樣的人
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A.精英化階段
B.大眾化階段
C.普及化階段
D.全民化階段
A.勞動技術(shù)教育
B.勞動教育
C.社會公益活動
D.美育
A.單軌制
B.雙軌制
C.壬戌學(xué)制
D.分支型學(xué)制
A.京師大學(xué)堂
B.學(xué)堂的出現(xiàn)
C.廢科舉,興學(xué)校
D.壬寅學(xué)制
A.保羅•朗格朗
B.R•H•戴維
C.穆克•德洛爾
D.埃德加•富爾
最新試題
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
教育是科技發(fā)展的動力和源泉。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡述教育的文化功能。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。