我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

簡述教育的文化功能。

教育是科技發(fā)展的動力和源泉。

人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）

教育學(xué)就是國家的教育方針政策。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。