宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書畫，將繪畫納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書畫兩學(xué)博士，創(chuàng)中國教育史之先例。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張?jiān)?、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無間然。知言哉?！贝硕萎嬚摮鲎杂谀牟慨嬚撝?，作者是誰？其中蘊(yùn)含著什么畫論精要？對后世有何影響？

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

簡答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。

“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩》中提出來的。

張彥遠(yuǎn)論六法，在謝赫的基礎(chǔ)之上，不僅把骨法用筆和應(yīng)物象形的關(guān)系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補(bǔ)充。

《淮南子》“尋常之外，畫者謹(jǐn)毛而失貌”中的毛是指（）

“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春。”這首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。