簡答劉道醇提出的“六長”。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。

“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩》中提出來的。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張躁、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無間然。知言哉?！贝硕萎嬚摮鲎杂谀牟慨嬚撝鳎髡呤钦l？其中蘊(yùn)含著什么畫論精要？對后世有何影響？

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點無多淚點多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！边@段話出自于哪個朝代、哪位畫家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫理論，并結(jié)合自己的體會談?wù)剛€人的看法。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。