作為唐宋之間山水畫(huà)技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見(jiàn)解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

“畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)?！笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

顧愷之的畫(huà)論著作有（）

簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張?jiān)辍⑶G、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫(huà)壁，亦云：吾于（王）維也無(wú)間然。知言哉。”此段畫(huà)論出自于哪部畫(huà)論著作，作者是誰(shuí)？其中蘊(yùn)含著什么畫(huà)論精要？對(duì)后世有何影響？

“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫(huà)，似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說(shuō)也?！边@段話出自于哪個(gè)朝代、哪位畫(huà)家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫(huà)理論，并結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)剛€(gè)人的看法。

朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書(shū)畫(huà)，將繪畫(huà)納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書(shū)畫(huà)兩學(xué)博士，創(chuàng)中國(guó)教育史之先例。

“使民知神奸”論出自（）。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來(lái)，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫(huà)論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。