A.華夷觀念正在轉(zhuǎn)變
B.缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)
C.已具有國(guó)際法意識(shí)
D.主張自由貿(mào)易以求自強(qiáng)
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A.士族制度的建立
B.選官制度的異化
C.地方選官權(quán)擴(kuò)大
D.察舉名額的增多
A.彰顯皇權(quán)權(quán)威
B.尊崇共同祖先
C.宣揚(yáng)忠義理念
D.體現(xiàn)尊卑有序
A.制衡日益膨脹的藩鎮(zhèn)勢(shì)力
B.減少皇帝的決策失誤
C.削弱門(mén)閥貴族的政治影響力
D.提高中樞機(jī)構(gòu)行政效率
A.中國(guó)與異域文化的融合
B.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法
C.中國(guó)文人畫(huà)的基本特征
D.外來(lái)繪畫(huà)、風(fēng)格居主導(dǎo)
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高
B.最基本的單位縣較穩(wěn)定
C.中央對(duì)地方控制日益削弱
D.君主專(zhuān)制體制日趨完備
最新試題
1934年9月,《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?!罚赋觯骸盀榱吮Pl(wèi)蘇區(qū)……我們有時(shí)在敵人優(yōu)勢(shì)兵力的壓迫之下,不能不暫時(shí)的放棄某些蘇區(qū)與城市,縮短戰(zhàn)線,集結(jié)力量?!痹撋缯撚欣谶M(jìn)行()。
“一切以程文(文章)定去留,為草野寒酸之士開(kāi)辟了登仕之途?!边@說(shuō)明科舉制()。
“立法權(quán)屬于國(guó)會(huì),行政權(quán)由總統(tǒng)享有,司法權(quán)屬于最高法院”美國(guó)憲法中的這一規(guī)定所體現(xiàn)的最主要的民主原則是()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間,民間指稱(chēng)和公文用語(yǔ)中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語(yǔ)”每每可見(jiàn)可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,民間指稱(chēng)和公文用語(yǔ)中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()
聯(lián)合國(guó)將每年的9月15日定為“國(guó)際民主日”。追溯人類(lèi)民主發(fā)展歷程,人類(lèi)歷史上最早以“民主”理念進(jìn)行政治管理的是()。
它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng),對(duì)封建禮教的批判,通過(guò)新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間,使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮,啟蒙了他們的民主精神。它是()。
鄭板橋認(rèn)為寫(xiě)文章要做到“刪繁就簡(jiǎn)”“標(biāo)新立異”,李大釗認(rèn)為寫(xiě)文章要做到“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是()。
1919年6月3日以后,五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段,對(duì)于“新”的理解不正確的是()。
以下()有助于歷史教師進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)設(shè)計(jì)、追求更有價(jià)值、更有意義的教學(xué)。①歷史教學(xué)反思②歷史課堂教學(xué)的學(xué)情分析③歷史教學(xué)方法④歷史教材分析
據(jù)記載,《馬關(guān)條約》簽訂后的四五年間,國(guó)人新辦刊物不下四五十種,或以報(bào)道時(shí)政、發(fā)表政論為主,或以切磋學(xué)問(wèn)、介紹新知,或與工商實(shí)業(yè)相關(guān),或重在表彰女學(xué)、啟迪童蒙。材料體現(xiàn)了《馬關(guān)條約》的簽訂()。