單項(xiàng)選擇題《野性的思維》是法國(guó)哪位人類學(xué)家代表作()

A.列維-布留爾
B.列維-斯特勞斯
C.布迪厄
D.???/p>


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2.單項(xiàng)選擇題美國(guó)人類學(xué)家摩爾根全面對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)化階段進(jìn)行總結(jié)的著作是()

A.《美洲土著的房屋和家庭生活》
B.《古代社會(huì)》
C.《古代世界的政治》
D.《古代城市》

3.單項(xiàng)選擇題漢朝司馬遷四處游歷,根據(jù)親身經(jīng)歷撰寫了()

A.《國(guó)語(yǔ)》
B.《左傳》
C.《漢書》
D.《史記》

4.單項(xiàng)選擇題()概念描述地球上全人類的一致性與共同性。

A.社會(huì)性
B.個(gè)體性
C.普同性
D.他者性

最新試題

?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究?()

題型:多項(xiàng)選擇題