A.題材要符合生活事實(shí)，而不能改變其原貌
B.在為人物創(chuàng)造環(huán)境時(shí)不能把所有任何人的環(huán)境都寫成典型環(huán)境
C.主題要深刻揭示社會(huì)歷史本質(zhì)真實(shí)
D.人物理想化而不要惡劣的個(gè)性化
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A.兒是勞動(dòng)創(chuàng)造的一切都美
B.動(dòng)物首先按照美的規(guī)律來(lái)建造
C.客觀世界的美都是人創(chuàng)造
D.只有人才能掌握和運(yùn)用美的律
A.凡是勞動(dòng)都能創(chuàng)造美
B.美的根源在于社會(huì)實(shí)踐
C.所有勞動(dòng)都體現(xiàn)了美的規(guī)律
D.一切人類實(shí)踐活動(dòng)都可以創(chuàng)造美
A.毛澤東
B.列寧
C.馬克思
D.格斯
A.歷史發(fā)展的偶然
B.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律
C.占主流的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象
D.否定經(jīng)濟(jì)的決定作用
A.要加強(qiáng)音樂(lè)教育
B.沒(méi)有音樂(lè)感受就不能聽(tīng)音樂(lè)
C.審美主體審美能力的重要性
D.音樂(lè)美并不客觀存在
最新試題
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實(shí)踐活動(dòng)即（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
人的生產(chǎn)具有的特性是（）。
恩格斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)是歸根結(jié)底對(duì)文藝等意識(shí)形式起作用的因素，這就明確揭示了經(jīng)濟(jì)列于文藝是（）
用頭腦掌握世界的方式有哪些？
意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有（）
在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。
恩格斯認(rèn)為，挪威的中小資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠創(chuàng)造出文學(xué)繁榮，是因?yàn)樗麄儯ǎ?/p>
馬克思說(shuō)：“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”，比如（）。