A.自由民
B.統(tǒng)治者
C.哲學(xué)家
D.奴隸
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A.邏輯知識(shí)和理性知識(shí)
B.邏輯知識(shí)和理論知識(shí)
C.經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理性知識(shí)
D.經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)
A.為了其他的目的而存在
B.為了自身的目的而存在
C.同時(shí)為了自身的目的和其他的目的而存在
D.不為自身目的而存在，也不為其他目的而存在
A.數(shù)理實(shí)驗(yàn)
B.形式邏輯
C.演繹數(shù)學(xué)
D.體系哲學(xué)
最新試題
馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于中國地學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。