中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。

關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。

嚴格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個有獨立地位的學(xué)科。

明末四大科學(xué)名著不包括（）。

關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。