A.牛頓持有循環(huán)時(shí)間觀的觀點(diǎn)
B.牛頓認(rèn)為研究歷史就是研究未來(lái)
C.牛頓一生大部分時(shí)間都用于研究自然科學(xué)以求證明循環(huán)時(shí)間觀的正確性
D.牛頓認(rèn)為對(duì)圣經(jīng)年代學(xué)的研究可以幫助我們更快地接近自然真理
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A.人類的生死
B.天球的旋轉(zhuǎn)
C.自然的變遷
D.運(yùn)動(dòng)的周期
A.啟蒙運(yùn)動(dòng)
B.文藝復(fù)興
C.現(xiàn)代科學(xué)興起
D.基督教教義
A.漢朝
B.唐朝
C.明朝
D.宋朝
A.城堡的高塔上
B.統(tǒng)治者的房間內(nèi)
C.教會(huì)的房間內(nèi)
D.教堂的高塔上
A.影響了整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)世界圖景的構(gòu)造
B.時(shí)間不再作為獨(dú)立的參照系出現(xiàn)
C.時(shí)間本身成了現(xiàn)代社會(huì)的單獨(dú)推動(dòng)力
D.時(shí)間無(wú)法作為人類活動(dòng)外在的約束力出現(xiàn)
最新試題
中國(guó)古代對(duì)天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
中國(guó)古代的醫(yī)書(shū)主要分為（）。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無(wú)學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國(guó)（）。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問(wèn)題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。
中國(guó)古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說(shuō)法正確的是（）。