A.醫(yī)生
B.化學(xué)家
C.神職人員
D.公務(wù)員
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A.將博物學(xué)歸屬于應(yīng)用學(xué)科
B.將博物學(xué)歸屬于醫(yī)學(xué)學(xué)科
C.將博物學(xué)歸屬于哲學(xué)學(xué)科
D.將博物學(xué)歸屬于理論學(xué)科
A.從屬于百科全書式的文人寫作傳統(tǒng)
B.對(duì)動(dòng)植物的博物學(xué)研究帶有明顯的非專業(yè)的業(yè)余的特征
C.文學(xué)傳說與科學(xué)事實(shí)交織在一起
D.脫離了道德教化的功能
最新試題
馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯(cuò)誤的是（）。