A．藝術(shù)感動是潛移默化的
B．美育需要動力
C．美育以風為動力
D．美育雷厲風行
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A．藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”
B．接受者的“期待視野”
C．創(chuàng)作者的“理想形象”
D．主客體的“情景關(guān)系”
A．藝術(shù)敏感
B．展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維
C．主體接觸客體并受感動
D．對于藝術(shù)技巧的運用和理解
A．迷狂說
B．神靈憑附說
C．代神立言說
D．“頓悟”與體“道”
A．是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C．具有直接的社會影響力
D．直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分
A．生殖活動
B．勞動生產(chǎn)活動
C．狩獵活動
D．巫術(shù)禮儀活動
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美活動包括三個基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
審美意識可分為（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。