我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？

教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？

請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。