A.《太陽城》
B.《理想國》
C.《政治學(xué)》
D.《烏托邦》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.德謨克利特
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.蘇格拉底
A.詩、書、禮、樂、易、春秋
B.詩、書、禮、仁、義、智
C.德、智、禮、義、詩、春秋
D.德、書、禮、樂、義、仁
A.封閉性
B.壟斷性
C.等級(jí)性
D.階級(jí)性
A.創(chuàng)新能力
B.讀寫能力
C.聽說能力
D.交往能力
A.最早出現(xiàn)于《論語》
B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位
C.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素
D.突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
最新試題
墨家主張教育要“復(fù)歸”人的本性,一切任其自然。
世界上第一項(xiàng)義務(wù)教育法是英國公布的。
義務(wù)教育既是受教育者的權(quán)利,也是社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù),因此不具有強(qiáng)制性。
教育在個(gè)體身心發(fā)展過程中所起的作用是無條件的。
“人只有靠教育才能成為人,人是完全的教育的結(jié)果,”這是柏拉圖的言論。
受教育者是接受教育的人,即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生,是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。
資本主義國家普遍實(shí)施了強(qiáng)制性的國民義務(wù)教育的主要原因是()。
學(xué)校教育環(huán)境具有極大的人為性。
正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱制度化教育。
隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。