簡答諸子論美術的價值何在。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術的（）作用。

“使民知神奸”論出自（）。

齊梁時代的兩部重要文學評論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩品》。

“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務于轉摹者，多以素紙之識是足，而不之外，故愈遠愈偽，形尚失之，況意？茍非識華山之形，我其（應為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）

“常理”是（）提出來的。

“遷想妙得”論是謝赫在《古畫》里提出來的。

顧愷之的畫論著作有（）

“畫是有形詩，詩是無形畫。”是蘇軾對王維高度的評價。

張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫家創(chuàng)作過程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯系作用。