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A.活著
B.有意義
C.活著或者有意義
D.活著并且有意義
A.數(shù)
B.理
C.文
D.法
A.人是先天的缺失者
B.人沒有固定的本質(zhì)和本能
C.后天教養(yǎng)在人性養(yǎng)成過程中占有絕對的優(yōu)勢
D.與人在本質(zhì)和本能方面的特征類似的物種在生物界中不多
A.15-16世紀(jì)
B.16-17世紀(jì)
C.17-18世紀(jì)
D.18-19世紀(jì)
A.數(shù)理學(xué)家
B.博物學(xué)家
C.理論學(xué)家
D.自然哲學(xué)家
最新試題
關(guān)于科學(xué)的三大分類,下列說法錯誤的是()。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括()。
關(guān)于中西方博物學(xué),下列說法錯誤的是()。
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價,下列說法錯誤的是()。
馮友蘭認(rèn)為,中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主,而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗。
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括()。
按照數(shù)理實驗科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,中國古代都沒有科學(xué)。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。