判斷題古代中國研究事物更多傾向于研究事物與其他事物的關(guān)系，而古希臘更多傾向研究事物的本質(zhì)。
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2.單項選擇題（）的理念論認為只有通過理性所認識的永恒不變的一般事物，才是真實的“絕對存在”。
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.泰勒斯
3.單項選擇題自然概念（）完成的標志即事物有一個本質(zhì)。
A.最終階段
B.中間階段
C.第二階段
D.第一階段
4.單項選擇題一般來說，所有民族對于事物最早的認識都是一種（）。
A.人類的憑空猜測
B.人類的主動探索
C.事物的自我浮現(xiàn)
D.事物的刻意回避
5.單項選擇題希臘哲學家通過自然的發(fā)現(xiàn)，揭示了一個獨立的、本質(zhì)的、道理的世界，即（）的真正起源。
A.理性世界
B.自然世界
C.哲學世界
D.理論世界
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李約瑟《中國科學技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
題型：判斷題
按照數(shù)理實驗科學和古希臘純粹理性科學的標準來衡量，中國古代都沒有科學。
題型：判斷題
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
題型：單項選擇題
中國古代天文學研究的內(nèi)容包括（）。
題型：多項選擇題
李約瑟的《中國科學技術(shù)史》中，將（）作為地學中與西方科學最接近的一部分。
題型：單項選擇題
被公認的中國古代四大科學學科不包括（）。
題型：單項選擇題
中國古代對天文學的研究主要是為了指導人間的禮儀，脫離了古希臘哲學、形而上學的含義。
題型：判斷題
中國古代地學充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災禍的含義。
題型：判斷題
關(guān)于中國古代的博物科學與西方科學的關(guān)系，下列說法正確的是（）。
題型：單項選擇題
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯誤的是（）。
題型：單項選擇題