A.亞里士多德認為世界是有始有終的,基督教認為世界是沒有開端的
B.亞里士多德認為世界不是有始有終的,基督教認為世界是沒有開端的
C.亞里士多德認為世界是有始有終的,基督教認為世界是有開端的
D.亞里士多德認為世界不是有始有終的,基督教認為世界是有開端的
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A.12世紀前期
B.13世紀前期
C.14世紀前期
D.15世紀前期
A.圣·奧古斯丁
B.邁蒙尼德
C.托馬斯·阿奎那
D.利奧一世
A.大學滿足了當時社會發(fā)展的需求
B.大學是一個自由討論學術的場所
C.大學是在教權和王權兩權分立的情況下產(chǎn)生的第三種社會力量
D.大學改變了古希臘以來的學習內容
A.公務員
B.醫(yī)師
C.教士
D.教徒
A.老師講授
B.討論
C.師生一對一問答
D.文本分析
最新試題
馮友蘭認為,中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。
明末四大科學名著不包括()。
中國古代的四大學科都是以博物學范式、博物學傳統(tǒng)為主,而不是西方主流科學強調的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。
嚴格來說,算術在中國古代是有術無學,并不是一個有獨立地位的學科。
中國古代的數(shù)學點擊都是某種算例志,而不是關于數(shù)字計算的普遍原理的推演。
關于科學的三大分類,下列說法錯誤的是()。
中國古代地學充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想,被賦予了或吉祥或災禍的含義。
關于中國古代的農(nóng)書,下列說法錯誤的是()。
中國古代對天文學的研究主要是為了指導人間的禮儀,脫離了古希臘哲學、形而上學的含義。
中國古代天文學會詳細記錄,但古希臘天文學缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括()。