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A.自然志是自然哲學(xué)的準(zhǔn)備階段
B.自然志等級低于自然哲學(xué)
C.博物學(xué)知識是真正的知識
D.博物學(xué)知識達不到證明的高度
A.自然哲學(xué)與自然志的古典代表
B.文藝復(fù)興后歐洲自然哲學(xué)傳統(tǒng)的重要來源
C.著作有六分之一到五分之一涉及自然哲學(xué)
D.著作《動物志》屬于古希臘自然志的典型作品
A.描述
B.收集
C.分析
D.分類
A.當(dāng)今主流的占支配地位的科學(xué)傳統(tǒng)
B.高度理論化
C.構(gòu)成對世界完整的支配征服體系
D.導(dǎo)致人與自然的緊張關(guān)系
最新試題
關(guān)于中國地學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。