中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

二十世紀三四十年代的社會調查，無論從理論上，調查方法上以及調查成果上，都比二十世紀二十年代的調查更加深入一步。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

文化失調往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

民國早年開展的社會調查運動的代表人物有（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。