確立教育目的有哪些依據(jù)？

教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？

在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。