A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的組織文化
C.學(xué)校的制度文化
D.學(xué)校的精神或觀念文化
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A.理性主義
B.社會主義
C.實(shí)用主義
D.以上皆是
A.穩(wěn)定性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
A.神學(xué)的
B.科學(xué)本位
C.社會本位
D.個(gè)人本位
A.地方
B.中央
C.社會力量
D.學(xué)生家長
A.社會本位
B.個(gè)人本位
C.社會要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說
最新試題
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是()。
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。