A.道德意識(shí)
B.道德動(dòng)機(jī)
C.道德情感
D.道德認(rèn)識(shí)
E.道德行為方式
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A.接受
B.反應(yīng)
C.評(píng)價(jià)
D.組織
E.性格化
A.社會(huì)現(xiàn)象
B.個(gè)體現(xiàn)象
C.倫理學(xué)的研究對(duì)象
D.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象
E.心理學(xué)的研究對(duì)象
A.認(rèn)知
B.氣質(zhì)
C.情感
D.行為
A.愛國主義情感
B.集體主義情感
C.義務(wù)感和責(zé)任感
D.事業(yè)感
E.自尊感和羞恥感
A.義務(wù)感
B.責(zé)任感
C.事業(yè)感
D.自尊感
E.集體主義
最新試題
為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）
不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件的是（）
內(nèi)化指在思想上與他人的思想觀念一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。
皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。
研究發(fā)現(xiàn)我國兒童道德判斷能力的發(fā)展早于皮亞杰、晚于柯爾伯格的研究結(jié)果。
行為目標(biāo)的陳述應(yīng)具備的要素有（）。
發(fā)展到自律道德階段的兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則是絕對(duì)的、一成不變的。
在群體壓力下，個(gè)人放棄自己的意見，而采取與大多數(shù)人一致的行為。這種現(xiàn)象是（）。
人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）
要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的（）。