單項(xiàng)選擇題在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”違背了個(gè)體身心發(fā)展的()。
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
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1.單項(xiàng)選擇題我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”,以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”,并要外化出去。這反映了教育目的的()
A.“社會(huì)本位論”價(jià)值取向
B.“個(gè)人本位論”價(jià)值取向
C.“文化本位論”價(jià)值取向
D.“官本位”價(jià)值取向
2.單項(xiàng)選擇題在個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因問題上,堅(jiān)持“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
3.多項(xiàng)選擇題“人的發(fā)展是由人的本能決定的,后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用”,這一觀點(diǎn)的代表人物是()。
A.英國(guó)的高爾登
B.美國(guó)的霍爾
C.美國(guó)的華生
D.美國(guó)的吳偉士
4.單項(xiàng)選擇題個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的()。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.階段性
5.單項(xiàng)選擇題個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的()。
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
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面對(duì)人的遺傳素質(zhì)在個(gè)體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無(wú)能為力的。
題型:判斷題
研究表明,適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練可以加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度。
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老子英雄兒好漢。
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人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。
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為什么說(shuō)環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
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學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
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一切天才都來(lái)自于遺傳。
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學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強(qiáng)制性的要求來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
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小學(xué)生在觀察時(shí)常會(huì)注意一些感興趣的、新鮮的東西,而忽略主要的東西。
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發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
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