A.《民主主義與教育》
B.《政治學(xué)》
C.《理想國(guó)》
D.《大教學(xué)論》
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A.生產(chǎn)勞動(dòng)
B.模仿
C.語(yǔ)言
D.動(dòng)物本能
A.赫爾巴特
B.裴斯泰洛奇
C.洛克
D.杜威
A.神話起源說(shuō)
B.生物起源說(shuō)
C.心理起源說(shuō)
D.勞動(dòng)起源說(shuō)
A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
A.《論語(yǔ)》
B.《禮記》
C.《師說(shuō)》
D.《學(xué)記》
最新試題
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。