我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？

一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。

教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。

1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。