A.沖淡
B.纖濃
C.雄渾
D.清秀
E.委曲
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A.沖淡與平和
B.陽剛與陰柔
C.悲劇與喜劇
D.丑與荒誕
E.崇高與優(yōu)美
A.悲劇
B.崇高
C.喜劇
D.丑
E.荒誕
A.凈化說
B.發(fā)憤著書
C.不平則鳴
D.窮而后工
E.文以載道
A.追求終極價值
B.具有形而上
C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一
D.與世俗享樂主義和現(xiàn)世思想結(jié)合
E.與哲學(xué)關(guān)系密切
A.審美形態(tài)的歷史生成
B.審美形態(tài)的個體相對性生成
C.審美形態(tài)的貫通
D.審美形態(tài)的兼容
E.審美形態(tài)的二重性
最新試題
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。