美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）。

在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于（）。

5歲的玲玲想吃糖，她認(rèn)為自己的玩具娃娃也想吃糖，這說(shuō)明其思維具有什么特征？（）

“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

“教育萬(wàn)能論”的代表人物是（）。

小學(xué)生容易把“i”寫成“1”，這說(shuō)明小學(xué)生的（）還不成熟。

教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué)，是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的（）。

個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱為（）。

狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。